陳 卓 華 博士
澳門理工學院 公共行政課程 副教授
澳門公共政策學會 會長
澳門思匯網絡 副會長
香港中文大學 政治及公共行政 哲學博士及哲學碩士
英國 Lancaster University, 社會學 碩士
2006-2014年陳卓華博士領導及負責之研究項目：
1/ ＜2014 - 有關義字街等五街綜合研究項目＞ [受 民政總署 委託及資助]
2/ ＜澳門旅遊業發展簡史＞ [受 旅遊局 委託及資助]
3/ ＜公共房屋舖位的營運發展模式研究項目＞ [受 房屋局 委託及資助]
4/ ＜2013 - 有關義字街等五街綜合研究項目＞ [受 民政總署 委託及資助]
5/ ＜澳門社工行業未來人才需求研究＞ [受 高等教育辦公室 委託及資助]。
6/ ＜澳門青年義務工作與公民社會之互動關係＞ [受 教育暨青年局 資助。]
7/ ＜Public Survey–Study on Polluter Pays & Producers Responsibility Scheme for Macao＞ research project jointed with Environmental Resources Management Intl. Ltd.Co.(HK).
8/ ＜華人政治文化研究＞, [受 澳門理工學院 資助。]
9/ <澳門口岸交通配套設施及旅客行程特徵之調查研究> [受 交通事務局 委託及資助。]
10/ <澳門居民步行特性 - 問卷調查研究> [受 運輸基建辦公室 委託及資助。]
11/ <澳門科技發展現況調查研究> [受 澳門科技委員會 委託及資助。]
12/ <澳門立法會選舉後社情調查研究> [受 可持續發展策略研究中心 委託及資助]
13/ <澳門輕軌系統第二期路線可行性研究公眾諮詢-問卷調查研究> [受 運輸基建辦公室 委託及資助]
14/ <完善公務人員的溝通及調解機制-問卷調查研究> [受 行政暨公職局 委託及資助]
15/ <澳門青年就業及人力資源調查研究> [受 教育暨青年局 資助]
16/ <澳門市民對本澳整體公共服務滿意度調查研究> [受 行政暨公職局 委託及資助]
17/ <市民對澳門城市概念性規劃綱要之公眾諮詢意見調查研究> [可持續發展策略研究中心委託/資助]
18/ <澳門通貨膨脹對民生之影響調查研究> [受 可持續發展策略研究中心 委託及資助]
19/ <澳門刑事責任年齡之公眾諮詢-民意調查研究> [受 法務局 委託及資助]
20/ <澳門戶外小販區重整及改善之公眾諮詢-民意調查研究> [受 民政總署 委託及資助]
From - 陳卓華博士/Dr. Sunny Chan
Cwchan@ipm.edu.mo
2014年6月22日星期日
2014年3月2日星期日
SOCIO/ SOC SCI/ CULTURE/ PPT
文化
探索「文化」概念的八大原則
社會學對文化的看法
消費文化的興起
探索文化的八原則
對於文化的定義
1.在社會科學界定中，文化的定義不下兩百種。比如說，「文化是一種生活方式」（最廣義），「文化是一種符號系統」（狹義）。
2.課堂討論採用的定義：「一個社會為了生存而創造的獨特且完整的設計」（Ferrante,1998:155-200）。
3. 「文化」與「社會」的區別：「社會」指的是生活在特定地區裡的一群人，彼此分享同一個文化，且與該地區成員的互動多於與其他地區成員的互動。
• 原則一：文化是由物質文化與非物質文化組成。
1.物質文化：社會成員所能獲得的任何物體組成或人造物，如衣服、紙鈔、生產工具等。這些東西一開始都是以資源形態（如植物、礦產、塑化原料）出現，並為了某種目的而被轉變成其他形式。
2.非物質文化：人類創造物，但不含各種物體，諸如知識、信念、價值、規範，以及表達/象徵符號。
• 原則二：地理與歷史的力量形塑文化的特質；以台灣飲食文化的內涵為例。
● 原則三：文化是用來應付各種生活挑戰的工具。
● 原則四：文化是經由學習而得。
• 原則五：物質文化與非物質文化之間的關係。
1.相互影響
2.文化失調（cultural lag）：非物質文化的發展追不上物質文化發展的速度時，所產生的不協調。
• 原則六：人們向其它社會採借觀念、物質、產品和其它發明。
1.全球化：「由資本、媒體、衛星和網路溝通所形成的全球一體化的趨勢」（黃金麟，1999：85），如好萊塢影片、麥當勞連鎖店等。
2.全球化的影響：文化多元？文化一元？文化殖民？
● 原則七：將自身文化作為標準
1.文化震撼：初次經歷不同文化情境時所產生的心理震撼。
2.族群中心主義：將自己的文化視為唯一合理的形式，並以此判斷他人生活的思考模式。
3.文化相對論：不以自身文化作為標準來判斷其他文化，而認為我們應當以文化的生成環境來考慮文化的適切性。
4.媚外主義：傾向認為自己的文化不如外國文化。
• 原則八：每一個社會都會出現一些團體抱持著不同於主流文化的特徵。
1.次文化：一個團體擁有與優勢團體相異、屬於自己獨特的價值觀、規範、語言或物質文化。次文化成員在某方面隔絕（可能出於自願、地理上的封閉、或主流有意無意的隔絕）於其它社會成員，比如工作、學校、嫁娶、宗教、住宅、休閒娛樂、友誼、醫療等。
2.反文化：次文化的一種。它在規範和價值觀與與主流文化的中心規範和價值觀互相衝突或相反。
社會學對文化的看法
功能論：文化代表社會成員在長期面對各種環境與歷史的挑戰後，發展出來的解決方式。文化代代相傳，使得新的世代不用從頭摸索起。
衝突論：關切優勢團體如何將其文化強加在其他弱勢團體身上。
符號互動論：關注符號的意義如何建構，如何隨時間不同而有所轉變。
我消費，故我存在
消費文化的興起：和早期講究節約、勤奮與努力生產的社會不同，消費是現代人最重要的文化現象之一。
這種消費文化的出現和資本主義的大量生產，以及為了消耗這些大量的產品而進行的各類廣告和品味的建構，有直接的關連。在過去，商品的價值通常取決於它的實用性與投入生產時的成本，在當代，商品的價值越來越被其所能提供的聲望、品味和社會地位等符號表徵所取代（黃金麟，2000：81）。
參考資料
祝平一〈2001〉"塑身美容、廣告與台灣九0年代的身體文化"，收錄於盧建榮編，文化與權力，p.259-296。
黃金麟（1999）"文化"，收錄於王振寰、瞿海源編，社會學與台灣社會。台北：巨流。
夏春祥（1998）"文化象徵與集體記憶的競逐：從凱達格蘭大道談起"，台灣社會研究季刊31：57-96
陳柔缙（2005）台灣西方文明的初體驗。台北：麥田
張鐵志（2004）聲音與憤怒：搖滾樂可能改變世界嗎？台北：商周
Ferrante, J. 著，李茂興、徐偉傑譯（1998）社會學：全球性的觀點。台北：弘智。
From - 陳卓華博士/Dr. Sunny Chan
Cwchan@ipm.edu.mo
探索「文化」概念的八大原則
社會學對文化的看法
消費文化的興起
探索文化的八原則
對於文化的定義
1.在社會科學界定中，文化的定義不下兩百種。比如說，「文化是一種生活方式」（最廣義），「文化是一種符號系統」（狹義）。
2.課堂討論採用的定義：「一個社會為了生存而創造的獨特且完整的設計」（Ferrante,1998:155-200）。
3. 「文化」與「社會」的區別：「社會」指的是生活在特定地區裡的一群人，彼此分享同一個文化，且與該地區成員的互動多於與其他地區成員的互動。
• 原則一：文化是由物質文化與非物質文化組成。
1.物質文化：社會成員所能獲得的任何物體組成或人造物，如衣服、紙鈔、生產工具等。這些東西一開始都是以資源形態（如植物、礦產、塑化原料）出現，並為了某種目的而被轉變成其他形式。
2.非物質文化：人類創造物，但不含各種物體，諸如知識、信念、價值、規範，以及表達/象徵符號。
• 原則二：地理與歷史的力量形塑文化的特質；以台灣飲食文化的內涵為例。
● 原則三：文化是用來應付各種生活挑戰的工具。
● 原則四：文化是經由學習而得。
• 原則五：物質文化與非物質文化之間的關係。
1.相互影響
2.文化失調（cultural lag）：非物質文化的發展追不上物質文化發展的速度時，所產生的不協調。
• 原則六：人們向其它社會採借觀念、物質、產品和其它發明。
1.全球化：「由資本、媒體、衛星和網路溝通所形成的全球一體化的趨勢」（黃金麟，1999：85），如好萊塢影片、麥當勞連鎖店等。
2.全球化的影響：文化多元？文化一元？文化殖民？
● 原則七：將自身文化作為標準
1.文化震撼：初次經歷不同文化情境時所產生的心理震撼。
2.族群中心主義：將自己的文化視為唯一合理的形式，並以此判斷他人生活的思考模式。
3.文化相對論：不以自身文化作為標準來判斷其他文化，而認為我們應當以文化的生成環境來考慮文化的適切性。
4.媚外主義：傾向認為自己的文化不如外國文化。
• 原則八：每一個社會都會出現一些團體抱持著不同於主流文化的特徵。
1.次文化：一個團體擁有與優勢團體相異、屬於自己獨特的價值觀、規範、語言或物質文化。次文化成員在某方面隔絕（可能出於自願、地理上的封閉、或主流有意無意的隔絕）於其它社會成員，比如工作、學校、嫁娶、宗教、住宅、休閒娛樂、友誼、醫療等。
2.反文化：次文化的一種。它在規範和價值觀與與主流文化的中心規範和價值觀互相衝突或相反。
社會學對文化的看法
功能論：文化代表社會成員在長期面對各種環境與歷史的挑戰後，發展出來的解決方式。文化代代相傳，使得新的世代不用從頭摸索起。
衝突論：關切優勢團體如何將其文化強加在其他弱勢團體身上。
符號互動論：關注符號的意義如何建構，如何隨時間不同而有所轉變。
我消費，故我存在
消費文化的興起：和早期講究節約、勤奮與努力生產的社會不同，消費是現代人最重要的文化現象之一。
這種消費文化的出現和資本主義的大量生產，以及為了消耗這些大量的產品而進行的各類廣告和品味的建構，有直接的關連。在過去，商品的價值通常取決於它的實用性與投入生產時的成本，在當代，商品的價值越來越被其所能提供的聲望、品味和社會地位等符號表徵所取代（黃金麟，2000：81）。
參考資料
祝平一〈2001〉"塑身美容、廣告與台灣九0年代的身體文化"，收錄於盧建榮編，文化與權力，p.259-296。
黃金麟（1999）"文化"，收錄於王振寰、瞿海源編，社會學與台灣社會。台北：巨流。
夏春祥（1998）"文化象徵與集體記憶的競逐：從凱達格蘭大道談起"，台灣社會研究季刊31：57-96
陳柔缙（2005）台灣西方文明的初體驗。台北：麥田
張鐵志（2004）聲音與憤怒：搖滾樂可能改變世界嗎？台北：商周
Ferrante, J. 著，李茂興、徐偉傑譯（1998）社會學：全球性的觀點。台北：弘智。
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Cwchan@ipm.edu.mo
2014年2月27日星期四
羅慧娟最後遺言, 宗教，sociology
請來觀看 YouTube 上的影片：
http://www.youtube.com/watch?v=D96ymI3Kq88&feature=youtube_gdata_player
From 陳卓華博士/Dr. Sunny Chan
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http://www.youtube.com/watch?v=D96ymI3Kq88&feature=youtube_gdata_player
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2014年2月19日星期三
SOCIO / NOTES/ 社會互動 /PSYCHO/
社會互動
章節介紹
11.1 人際溝通的性質與障礙
11.2 人際溝通的技巧
11.3 攻擊與利他
11.4 衝突與協商
11.5 愛情與婚姻
11.1
人際溝通的性質與障礙
11.1.1 人際溝通的性質
溝通(communication)
是指訊息由一處傳遞到另一處的歷程
人際溝通
是訊息由一人傳達給另一個人的歷程
是建立與維繫人際關係的主要活動
11.1.2 影響人際溝通的因素
(一)訊息來源
可信度(credibility) 決定訊息被接納的可能性
可愛度(likability)決定能否誘引個人去接受訊息
(二)訊息管道
語言或非語言方式
(三)訊息內容
訊息內容因溝通目的的不同而有差異
(四)收訊者的個人因素
接受訊息的意願、能力、對訊息價值的判斷、對送訊者動機的推斷
11.1.3 人際溝通的障礙
(一)缺乏積極的溝通習慣
(二)缺乏能耐的溝通氣氛
(三)缺乏有效的溝通技巧
(四)在高度情緒紛擾下溝通訊息
11.2
人際溝通的技巧
人際溝通的技巧
一、培養專注傾聽的習慣
二、尊重對方的陳述
三、注意對方的興趣與反應
四、兼顧說話的技巧與訊息的客觀性
五、以同理心接納彼此的溝通
六、語言與肢體充分配合
11.3
攻擊與利他
11.3.1 攻擊行為
攻擊(aggression)是試圖傷害他人的一種反社會行為
攻擊行為分成兩種：
攻擊行為是生理、心理、環境三大因素交互影響的結果
攻擊行為的影響因素
(一)生理因素
將近50%的攻擊行為是由遺傳基因規範
攻擊是人類的求生本能
神經傳導物被認為與暴力行為有關
(二)心理因素
人格特質與社會學習影響攻擊行為
(三)環境激發因素
令人不快的環境、處境、事件導致攻擊行為
11.3.2 利他行為
利他行為是不計較得失而助人的親社會行為
促成利他行為的可能動機：
11.4
衝突與協商
11.4.1 人際衝突的因素
(一)競逐有限的資源
(二)個人知覺的差異
(三)缺乏信賴
11.4.2 衝突的功能
(一)突顯雙方的問題癥結
(二)增進個人對自己以及他人的瞭解
(三)宣洩情緒
11.4.3 人際衝突的化解策略
11.4.4 協商與化解衝突
協商(negotiation)是雙方經由會談或討論以獲取共識的歷程。
(一)成功的協商應具備的條件
1.雙方都有化解衝突的意願
2.提供雙方可能接受的建設性建議
(二)如何發揮溝通的功能
表達對事件的整體看法，釐清問題的本質，陳述化解衝突的策略或步驟，回答彼此的疑問，瞭解並安撫困擾對方的情緒，訴求或遊說對方接受合理的建議
11.5
愛情與婚姻
11.5.1 愛情
愛(love)與喜歡(liking)有許多重疊之處，雖然我們平時交互使用它們，但愛所伴隨的高度情緒反應與性慾激動是喜歡所缺乏的
男女相戀、互愛、以致結婚，是特殊的人際關係，它不僅深入而且相當持久。然而什麼是男女之間的「愛」呢？
愛情的理論(一)
愛的二分法
柏喜德與哈菲德(Berscheid & Hatfield)認為：
「愛」包括熱愛與友愛：
熱愛(passionate love)是全心凝聚於對方，有易發的性慾，以及摻和著痛苦與狂喜的情緒
友愛(companionate love)是對他人感到溫暖、關懷、信賴和容忍，而且人己的情感彼此相互交織
開始戀愛或新婚時以熱愛為主；當中晚年時則轉由友愛取代熱愛
愛情的理論(二)
愛的三因素論
史坦波格(R. S. Sternberg)認為
男女之間的愛應該包括三個因素：
愛的三因素的發展過程
愛的三因素在程度上的不同組合
愛情的理論(三)
依附論
依附論原是探討嬰兒對父母依附方式的理論，亦可用於解釋男女間的關係。
愛情的理論(四)
依存論
依存論主張：
愛情建立在彼此需求的滿足上，男女相愛是各取所需、各盡所能的
若雙方無法彼此滿足重要的需求，一些需求又可從另外的關係中獲得滿足，則原有的依存關係可能轉移
愛情的維繫有賴雙方需求與滿足的平衡
愛情的理論(五)
演化論
演化論將愛看作「種族」在優勝劣敗、世代綿延的競存中所必須具備的本能。
男女擇偶條件反應演化上競爭的需要：
11.5.2 良好的婚姻關係
西方人眼中良好婚姻關係的特徵：
夫妻的態度與人格相當類似
雙方在性方面都滿足
兩人的工作與收入都穩定
丈夫對其職業感到自尊
妻子不在婚前懷孕
雙方的父母都有成功的婚姻
婚姻中的衝突
再好的情感關係，仍免不了有衝突發生
衝突並不等同於兩人關係的危機，不適當的溝通與處理才是導致危機的主因
良好的婚姻關係關鍵不在逃避衝突，而是從衝突之中漸漸：
學習如何有效的溝通
體認包容與相互妥協的重要
尋求適合彼此的相處之道
想想看
你是否認為我們的社會是含蓄的社會，缺乏應有的溝通？
你認為自己與他人溝通的最大困難在哪裡？你希望如何克服？
社會有許多暴力行為，你認為描述暴力的電視節目（包括卡通）有責任嗎？
你如何化解與同學、與父母、與朋友的衝突？其差異何在？
在史坦波格愛的三因素的組合上，你的愛情屬於哪一類？你的對象屬於哪一類？
章節介紹
11.1 人際溝通的性質與障礙
11.2 人際溝通的技巧
11.3 攻擊與利他
11.4 衝突與協商
11.5 愛情與婚姻
11.1
人際溝通的性質與障礙
11.1.1 人際溝通的性質
溝通(communication)
是指訊息由一處傳遞到另一處的歷程
人際溝通
是訊息由一人傳達給另一個人的歷程
是建立與維繫人際關係的主要活動
11.1.2 影響人際溝通的因素
(一)訊息來源
可信度(credibility) 決定訊息被接納的可能性
可愛度(likability)決定能否誘引個人去接受訊息
(二)訊息管道
語言或非語言方式
(三)訊息內容
訊息內容因溝通目的的不同而有差異
(四)收訊者的個人因素
接受訊息的意願、能力、對訊息價值的判斷、對送訊者動機的推斷
11.1.3 人際溝通的障礙
(一)缺乏積極的溝通習慣
(二)缺乏能耐的溝通氣氛
(三)缺乏有效的溝通技巧
(四)在高度情緒紛擾下溝通訊息
11.2
人際溝通的技巧
人際溝通的技巧
一、培養專注傾聽的習慣
二、尊重對方的陳述
三、注意對方的興趣與反應
四、兼顧說話的技巧與訊息的客觀性
五、以同理心接納彼此的溝通
六、語言與肢體充分配合
11.3
攻擊與利他
11.3.1 攻擊行為
攻擊(aggression)是試圖傷害他人的一種反社會行為
攻擊行為分成兩種：
攻擊行為是生理、心理、環境三大因素交互影響的結果
攻擊行為的影響因素
(一)生理因素
將近50%的攻擊行為是由遺傳基因規範
攻擊是人類的求生本能
神經傳導物被認為與暴力行為有關
(二)心理因素
人格特質與社會學習影響攻擊行為
(三)環境激發因素
令人不快的環境、處境、事件導致攻擊行為
11.3.2 利他行為
利他行為是不計較得失而助人的親社會行為
促成利他行為的可能動機：
11.4
衝突與協商
11.4.1 人際衝突的因素
(一)競逐有限的資源
(二)個人知覺的差異
(三)缺乏信賴
11.4.2 衝突的功能
(一)突顯雙方的問題癥結
(二)增進個人對自己以及他人的瞭解
(三)宣洩情緒
11.4.3 人際衝突的化解策略
11.4.4 協商與化解衝突
協商(negotiation)是雙方經由會談或討論以獲取共識的歷程。
(一)成功的協商應具備的條件
1.雙方都有化解衝突的意願
2.提供雙方可能接受的建設性建議
(二)如何發揮溝通的功能
表達對事件的整體看法，釐清問題的本質，陳述化解衝突的策略或步驟，回答彼此的疑問，瞭解並安撫困擾對方的情緒，訴求或遊說對方接受合理的建議
11.5
愛情與婚姻
11.5.1 愛情
愛(love)與喜歡(liking)有許多重疊之處，雖然我們平時交互使用它們，但愛所伴隨的高度情緒反應與性慾激動是喜歡所缺乏的
男女相戀、互愛、以致結婚，是特殊的人際關係，它不僅深入而且相當持久。然而什麼是男女之間的「愛」呢？
愛情的理論(一)
愛的二分法
柏喜德與哈菲德(Berscheid & Hatfield)認為：
「愛」包括熱愛與友愛：
熱愛(passionate love)是全心凝聚於對方，有易發的性慾，以及摻和著痛苦與狂喜的情緒
友愛(companionate love)是對他人感到溫暖、關懷、信賴和容忍，而且人己的情感彼此相互交織
開始戀愛或新婚時以熱愛為主；當中晚年時則轉由友愛取代熱愛
愛情的理論(二)
愛的三因素論
史坦波格(R. S. Sternberg)認為
男女之間的愛應該包括三個因素：
愛的三因素的發展過程
愛的三因素在程度上的不同組合
愛情的理論(三)
依附論
依附論原是探討嬰兒對父母依附方式的理論，亦可用於解釋男女間的關係。
愛情的理論(四)
依存論
依存論主張：
愛情建立在彼此需求的滿足上，男女相愛是各取所需、各盡所能的
若雙方無法彼此滿足重要的需求，一些需求又可從另外的關係中獲得滿足，則原有的依存關係可能轉移
愛情的維繫有賴雙方需求與滿足的平衡
愛情的理論(五)
演化論
演化論將愛看作「種族」在優勝劣敗、世代綿延的競存中所必須具備的本能。
男女擇偶條件反應演化上競爭的需要：
11.5.2 良好的婚姻關係
西方人眼中良好婚姻關係的特徵：
夫妻的態度與人格相當類似
雙方在性方面都滿足
兩人的工作與收入都穩定
丈夫對其職業感到自尊
妻子不在婚前懷孕
雙方的父母都有成功的婚姻
婚姻中的衝突
再好的情感關係，仍免不了有衝突發生
衝突並不等同於兩人關係的危機，不適當的溝通與處理才是導致危機的主因
良好的婚姻關係關鍵不在逃避衝突，而是從衝突之中漸漸：
學習如何有效的溝通
體認包容與相互妥協的重要
尋求適合彼此的相處之道
想想看
你是否認為我們的社會是含蓄的社會，缺乏應有的溝通？
你認為自己與他人溝通的最大困難在哪裡？你希望如何克服？
社會有許多暴力行為，你認為描述暴力的電視節目（包括卡通）有責任嗎？
你如何化解與同學、與父母、與朋友的衝突？其差異何在？
在史坦波格愛的三因素的組合上，你的愛情屬於哪一類？你的對象屬於哪一類？
SOCIO NOTES/ 社會互動與社會結構
社會互動與社會結構
社會互動
社會結構
社會互動
社會互動：兩個或兩個以上的個人，經由語言和符號手勢相互溝通和回應，以影響對方之行為和思考的過程。其形式包括交換、合作、衝突、競爭、強制等。
1.情境定義與建構現實：現實是一種社會建構，亦即，人們對現象賦予意義；一旦給一個情境定義，則這個定義不僅決定我們的行為，也會決定行為的後果。
2. 協商的秩序：人們可以藉由協商，比如說討價還價、妥協、交換、交易、調解、商量等手段，來建構與改變社會秩序。
社會結構
社會結構：社會內人際關係的安排。就像大樓的「骨架」，界定社會關係的類型，也提供人們社會行動的參考，形塑社會運作的穩定基礎。。
社會結構的要素包括身分、社會角色、團體以及社會制度。
社會結構的基本建材：身分
身分地位：一個人在團體、組織或社會中所占的結構性位置。
先賦地位（ascribed status）：無須任何努力，而被社會分派的地位；如性別、年齡、種族等。 。
自致地位（achieved status）：個人藉由努力、或自願去取得的地位。
主要地位：比其他所有地位都更重要，且對個人整體的社會位置具有決定性的影響。
社會角色
角色：特定身分地位之下的一套依文化為基礎所訂下的行為期望、態度及權利和義務；提供我們參與社會生活最小阻力的路。
角色期待與角色表現
角色組：某一特定身分地位相關聯的不同角色的集合。
角色緊張：單一社會位置所涉及的行為太過困難，同時要求很多不同甚且矛盾的行為，這種情形便容易造成角色緊張；比如說要求很多的職業角色。
角色衝突：同一個人擁有兩個以上的社會位置，而這些角色的預期互不相容；比如說職業婦女。
角色退出
結構的向度
不同地位類型的數量
各個地位的人數
地位之間的關連性（包括關係的強弱、關係的持久度、關係中所流通的資源、地位之間的權力差距）
社會結構的類型
團體：一群人為了某種目的而存在的組合，成員依據他們的社會關係（兩人或兩人以上，相對持久的互動模式）結合，彼此互動。我們對於社會結構的參與通常都從某個團體中的地位開始，而這個團體本身又位於某一較大結構中。
1.親疏關係：初級/次級團體
2.歸屬關係：內/外團體
3.成員關係的制度化程度：正式/非正式團體
初級團體（Calhoun, 2002：205）：
1.人數較少
2.互動關係維繫較長
3.親密、且經常是面對面的互動
4.團體成員有濃烈的情感連結，易產生歸屬感
5.多重的關係
● 次級團體（工具性、任務取向）具有初級團體的相反特徵
內團體（我們）與外團體（他們）
1.團體界限：成員致力維持團體的界限及使其更明確。
2.同類意識
3.團體衝突
4.內部衝突
社會制度
當有一系列穩定的地位、角色、團體和組織形式形成時，它們提供了滿足社會基本需求的功能，比如說知識的傳遞（教育制度）、生產與分配財貨及服務（經濟制度）。這些被延續的社會生活模式稱之為社會制度。在現代社會中，重要的社會制度包含了家庭、教育、經濟、政治、法律和宗教（Newman,2010：31）。
其他社會結構類型
人口與社會結構：分類結構（異質性的程度）和階層化結構（資源分配不平等程度）；一個社會的異質和不平等程度影響社會關係。
社會發展的結構：比如說農業社會、工業社會、後工業社會結構；社會中農、工、服務業人口比例，以及它們涉及到的社會分工的複雜程度、資源和權力分化的高低。
Calhoun, C.等著，林瑞穗譯（2002）社會學。台北：麥格羅希爾。
Newman, D.著，謝昇佑、魏龍達譯（2010）常民風格的社會學。台北：學富
Ferrante, J. 著，李茂興、徐偉傑譯（1998）社會學：全球性的觀點。台北：弘智。
Schaefer, R.T.著，劉鶴群等譯（2005）社會學。台北：巨流。
Turner, J.H.著，張君玫譯（1996）社會學：概念與應用。台北：巨流。
From - 陳卓華博士/Dr. Sunny Chan
Cwchan@ipm.edu.mo
社會互動
社會結構
社會互動
社會互動：兩個或兩個以上的個人，經由語言和符號手勢相互溝通和回應，以影響對方之行為和思考的過程。其形式包括交換、合作、衝突、競爭、強制等。
1.情境定義與建構現實：現實是一種社會建構，亦即，人們對現象賦予意義；一旦給一個情境定義，則這個定義不僅決定我們的行為，也會決定行為的後果。
2. 協商的秩序：人們可以藉由協商，比如說討價還價、妥協、交換、交易、調解、商量等手段，來建構與改變社會秩序。
社會結構
社會結構：社會內人際關係的安排。就像大樓的「骨架」，界定社會關係的類型，也提供人們社會行動的參考，形塑社會運作的穩定基礎。。
社會結構的要素包括身分、社會角色、團體以及社會制度。
社會結構的基本建材：身分
身分地位：一個人在團體、組織或社會中所占的結構性位置。
先賦地位（ascribed status）：無須任何努力，而被社會分派的地位；如性別、年齡、種族等。 。
自致地位（achieved status）：個人藉由努力、或自願去取得的地位。
主要地位：比其他所有地位都更重要，且對個人整體的社會位置具有決定性的影響。
社會角色
角色：特定身分地位之下的一套依文化為基礎所訂下的行為期望、態度及權利和義務；提供我們參與社會生活最小阻力的路。
角色期待與角色表現
角色組：某一特定身分地位相關聯的不同角色的集合。
角色緊張：單一社會位置所涉及的行為太過困難，同時要求很多不同甚且矛盾的行為，這種情形便容易造成角色緊張；比如說要求很多的職業角色。
角色衝突：同一個人擁有兩個以上的社會位置，而這些角色的預期互不相容；比如說職業婦女。
角色退出
結構的向度
不同地位類型的數量
各個地位的人數
地位之間的關連性（包括關係的強弱、關係的持久度、關係中所流通的資源、地位之間的權力差距）
社會結構的類型
團體：一群人為了某種目的而存在的組合，成員依據他們的社會關係（兩人或兩人以上，相對持久的互動模式）結合，彼此互動。我們對於社會結構的參與通常都從某個團體中的地位開始，而這個團體本身又位於某一較大結構中。
1.親疏關係：初級/次級團體
2.歸屬關係：內/外團體
3.成員關係的制度化程度：正式/非正式團體
初級團體（Calhoun, 2002：205）：
1.人數較少
2.互動關係維繫較長
3.親密、且經常是面對面的互動
4.團體成員有濃烈的情感連結，易產生歸屬感
5.多重的關係
● 次級團體（工具性、任務取向）具有初級團體的相反特徵
內團體（我們）與外團體（他們）
1.團體界限：成員致力維持團體的界限及使其更明確。
2.同類意識
3.團體衝突
4.內部衝突
社會制度
當有一系列穩定的地位、角色、團體和組織形式形成時，它們提供了滿足社會基本需求的功能，比如說知識的傳遞（教育制度）、生產與分配財貨及服務（經濟制度）。這些被延續的社會生活模式稱之為社會制度。在現代社會中，重要的社會制度包含了家庭、教育、經濟、政治、法律和宗教（Newman,2010：31）。
其他社會結構類型
人口與社會結構：分類結構（異質性的程度）和階層化結構（資源分配不平等程度）；一個社會的異質和不平等程度影響社會關係。
社會發展的結構：比如說農業社會、工業社會、後工業社會結構；社會中農、工、服務業人口比例，以及它們涉及到的社會分工的複雜程度、資源和權力分化的高低。
Calhoun, C.等著，林瑞穗譯（2002）社會學。台北：麥格羅希爾。
Newman, D.著，謝昇佑、魏龍達譯（2010）常民風格的社會學。台北：學富
Ferrante, J. 著，李茂興、徐偉傑譯（1998）社會學：全球性的觀點。台北：弘智。
Schaefer, R.T.著，劉鶴群等譯（2005）社會學。台北：巨流。
Turner, J.H.著，張君玫譯（1996）社會學：概念與應用。台北：巨流。
From - 陳卓華博士/Dr. Sunny Chan
Cwchan@ipm.edu.mo
SOCIO/ NOTES/ 社會結構
社會結構
地位與角色
每個人在社會中都佔有不同的位置，每一個社會位置都伴隨著特定的權利義務，即地位(status)，一個人可能有好幾個地位，但其中有一個主要地位，用來界定個人的社會位置。
繼承地位與成就地位
地位可分為：
繼承地位(ascribed status)：與生俱來的，性別、族群、出生地、姓氏等。
成就地位(achieved status)：以個人行為表現為基礎，例如職業、教育成就、收入等。
角色
角色(role)是依地位而來的行為模式。
每個地位都包含許多角色，教師對學生，對同事，對學校，表現出不同的行為模式。
角色可區分為角色扮演、角色期望。
角色期望對行為具有影響力。
角色規定產生矛盾，則會造成角色衝突 (role conflict)
角色衝突
個人面臨兩個相反的角色要求時，稱作角色衝突(role conflict)。
有時衝突來自同一角色的不同要求，相互衝突的要求產生了角色緊張(role strain)
降低角色衝突的方法：保持兩個角色的界限、決定優先順序。
現代婦女同時面臨了職業婦女與家庭主婦的兩難。
團體
團體：是由兩個以上的人所組成，具有互動、溝通及彼此影響一段時間。
聚集：是非團體，一群不互動或欠缺相互影響的人。
人加入團體的原因：達成目標和滿足需求。參與團體可以滿足社會讚許、歸屬感、友誼和愛的需求。
團體(group)是一群以明顯方式彼此互動的人，感覺自己歸屬此團體，而且被視為團體的一員。
團體成員必須具有共同的認同感，以及共同的預期，這種預期促成互動。
團體的種類
內團體/外團體
內團體是自身所屬的團體。個人不僅認同此團體，也以它為榮。
外團體：人們不認為歸屬此團體，且對之產生對立與敵視的感覺。
初級團體(primary group)：團體成員之間具有親密、個人、長期的關係。例如家庭。
次級團體(secondary group)是為達到某目的或功能而組織的暫時團體。例如公司。
科層體制(bureaucracy)
資本主義的最高原則是將成本降低、創造最大的利潤。
科層制是最有效率的組織形式。
科層制可以追溯到羅馬帝國時代，中央經由稅收維持帝國運作；古埃及興建金字塔，或中國興建萬里長城，都需要採用科層制管理，才能完成。
科層制的特徵
1 公私分明。科層組織依法行政，呈現非個人化。
2 層級分工管理。科層體制呈現金字塔型的組織結構，分層負責。
3 組織規章、管理規則明確界定。明確的規章成為行動的指導，以及權威的基礎。
4 人員任用，依其專長。當每個位置都由最具有能力的人擔任，組織的運作才能達到最高的效率
5 人員晉升，依照年資。
科層制的缺點
組織膨脹：科層組織有成長和擴大權責的傾向。
僵化：一切按規章行事，出現儀式性的僵化現象。
寡頭鐵律：大型組織往往把權力集中在少數人手中，無法產生民主平等。
對天才的抹殺：科層制不需要創新，只要求服從上級的命令，達成任務，因此天才無用武之地。
成為最沒有效率的組織形式。
科層組織的演變
現代網際網路的普及，使主管可以輕易與基層連繫溝通，因此中間管理層即可減少。
金字塔型組織沒落，扁平式組織興起。
組織理論的發展方向
組織理論的假定、方向與研究範圍產生修訂：
第一是對「人」和「組織」的基本假訂有關。從「理性」假定轉為「受限理性」的基本假定。
是從「理性模型」(rational model)轉變為「社會模型」(social model)。
組織範圍界定的轉變
第二個方向與組織範疇的界定有關。
從「封閉系統」轉變為「開放系統」的研究。
強調外在環境及技術水準對組織內部設計的影響。
早期組織理論的發展
早期組織理論的發展，分為三個學派：
管理學派：又可分為「古典管理學派」(classical management school)、和「科學管理學派」(scientific management school)。
早期的「工業心理學」及後期的「人群關係學派」(human relations approach)。
結構學派(structural approach)。
古典管理學派
Henri Fayol提出的管理員則偏重於直接管理督導與正式的權威體系。
特別強調命令的單一性。每一部門或職位，應該只由一個上司督導，避免無所適從。
強調單一的溝通和命令的管道。雇主、經理、領班到工人之間，只採用單一且直接的命令系統。此直接管理督導系統應為正式結構的一部份，要事先設計、規劃。
重視管理人員的控制幅度(span of control)。管理人員要有效地督導部屬的工作表現。
科學管理學派
Ferderick W. Taylor所領導的科學管理學派則偏重於標準化(standardization)的探討。
藉由對工作流程的研究分析，使工作的進行能趨於標準化，以達到追求最高效率和提高生產力的目標。
工業工程學、人體工程學和工作設計(job design)，是此學派的後續發展。
早期工業心理學與管理學派的異同
工業心理學與管理學派都從管理和實用的觀點出發，尋求提高工作效率和改進生產力的方法。
二者的主要差異，是對人性(The nature of man)有根本不同的觀點。
工業心理學者亦在尋求工作疲勞及單調的原因，以求對策而能提高效率和生產力，但與泰勒主義劃清界線，強調研究中的人道主義。
霍桑效應
1927年在美國西方電氣公司在芝加哥附近的霍桑廠，進行了一系列實驗，即為霍桑效應(Hawthrone effect)。
除了正式的結構系統之外，組織還有非正式的一面，即非正式結構(informal structure)，組織成員之間所具有的非工作關係(unofficial relationship)。
非工作關係的存在，間接指出透過工作上和非工作上的人際互動，「相互協調」實為最簡單的組織協調機制。
人群關係學派
霍桑效應促進了人群關係學派的發展。
人群關係學派認為，在組織中單靠正式組織設計，尤其是「直接管理監督」和「標準化」運作，以求提高組織生產力的觀點，失之偏頗。
此種觀點也有害成員心理健康，轉而影響成員的工作表現和組織的生產力。
工作滿足和領導型態的研究，成為人群關係學派的主流。
結構學派
1950年左右，開始趨向於探討組織中「理性」和「非理性」之間的關係，探討組織中「正式結構」和「非正式結構」交互作用的現象。
以Herbert Simon和Philip Selznick最為有名。
Simon視組織為決策的實體，試圖以「組織均衡理論」為基礎，把動機和結構取向整合。
Selznick則從結構功能來探討組織行為，同時考慮人的因素和結構的因素，以發展目標取向的組織理論。
Aston Group
1960年代，英國Aston大學的學者，開始有系統地研究「組織結構特徵」，以及影響「組織結構特徵」的因素。
「規模」(size)可以有效地解釋一些組織結構特徵。組織規模愈大，愈可能採用「工作標準化」的方法，作為組織內協調的主要機制。
技術水準
「技術水準」(technology)是另一個影響組織結構特徵的因素。
組織的結構設計和生產技術體系有密切關聯。
大量生產的工廠偏愛正式的組織形式，規章制度較多，權力分配比較明確，結構上也較嚴密。
反之，組織結構比較鬆散，偏重依賴「相互調適」以達到組織運轉目標。
組織與環境
1950年代，學者開始視組織為「開放系統」，而非封閉系統。
一九六零年代中期，權變理論(contingency theory)出現。
權變理論認為追求「結構最適設計」，是不合理的。
應探討在某一特定環境下「最佳拍檔」的組織結構形式。
最佳拍檔可因人、時、地，而有不同的運用
地位與角色
每個人在社會中都佔有不同的位置，每一個社會位置都伴隨著特定的權利義務，即地位(status)，一個人可能有好幾個地位，但其中有一個主要地位，用來界定個人的社會位置。
繼承地位與成就地位
地位可分為：
繼承地位(ascribed status)：與生俱來的，性別、族群、出生地、姓氏等。
成就地位(achieved status)：以個人行為表現為基礎，例如職業、教育成就、收入等。
角色
角色(role)是依地位而來的行為模式。
每個地位都包含許多角色，教師對學生，對同事，對學校，表現出不同的行為模式。
角色可區分為角色扮演、角色期望。
角色期望對行為具有影響力。
角色規定產生矛盾，則會造成角色衝突 (role conflict)
角色衝突
個人面臨兩個相反的角色要求時，稱作角色衝突(role conflict)。
有時衝突來自同一角色的不同要求，相互衝突的要求產生了角色緊張(role strain)
降低角色衝突的方法：保持兩個角色的界限、決定優先順序。
現代婦女同時面臨了職業婦女與家庭主婦的兩難。
團體
團體：是由兩個以上的人所組成，具有互動、溝通及彼此影響一段時間。
聚集：是非團體，一群不互動或欠缺相互影響的人。
人加入團體的原因：達成目標和滿足需求。參與團體可以滿足社會讚許、歸屬感、友誼和愛的需求。
團體(group)是一群以明顯方式彼此互動的人，感覺自己歸屬此團體，而且被視為團體的一員。
團體成員必須具有共同的認同感，以及共同的預期，這種預期促成互動。
團體的種類
內團體/外團體
內團體是自身所屬的團體。個人不僅認同此團體，也以它為榮。
外團體：人們不認為歸屬此團體，且對之產生對立與敵視的感覺。
初級團體(primary group)：團體成員之間具有親密、個人、長期的關係。例如家庭。
次級團體(secondary group)是為達到某目的或功能而組織的暫時團體。例如公司。
科層體制(bureaucracy)
資本主義的最高原則是將成本降低、創造最大的利潤。
科層制是最有效率的組織形式。
科層制可以追溯到羅馬帝國時代，中央經由稅收維持帝國運作；古埃及興建金字塔，或中國興建萬里長城，都需要採用科層制管理，才能完成。
科層制的特徵
1 公私分明。科層組織依法行政，呈現非個人化。
2 層級分工管理。科層體制呈現金字塔型的組織結構，分層負責。
3 組織規章、管理規則明確界定。明確的規章成為行動的指導，以及權威的基礎。
4 人員任用，依其專長。當每個位置都由最具有能力的人擔任，組織的運作才能達到最高的效率
5 人員晉升，依照年資。
科層制的缺點
組織膨脹：科層組織有成長和擴大權責的傾向。
僵化：一切按規章行事，出現儀式性的僵化現象。
寡頭鐵律：大型組織往往把權力集中在少數人手中，無法產生民主平等。
對天才的抹殺：科層制不需要創新，只要求服從上級的命令，達成任務，因此天才無用武之地。
成為最沒有效率的組織形式。
科層組織的演變
現代網際網路的普及，使主管可以輕易與基層連繫溝通，因此中間管理層即可減少。
金字塔型組織沒落，扁平式組織興起。
組織理論的發展方向
組織理論的假定、方向與研究範圍產生修訂：
第一是對「人」和「組織」的基本假訂有關。從「理性」假定轉為「受限理性」的基本假定。
是從「理性模型」(rational model)轉變為「社會模型」(social model)。
組織範圍界定的轉變
第二個方向與組織範疇的界定有關。
從「封閉系統」轉變為「開放系統」的研究。
強調外在環境及技術水準對組織內部設計的影響。
早期組織理論的發展
早期組織理論的發展，分為三個學派：
管理學派：又可分為「古典管理學派」(classical management school)、和「科學管理學派」(scientific management school)。
早期的「工業心理學」及後期的「人群關係學派」(human relations approach)。
結構學派(structural approach)。
古典管理學派
Henri Fayol提出的管理員則偏重於直接管理督導與正式的權威體系。
特別強調命令的單一性。每一部門或職位，應該只由一個上司督導，避免無所適從。
強調單一的溝通和命令的管道。雇主、經理、領班到工人之間，只採用單一且直接的命令系統。此直接管理督導系統應為正式結構的一部份，要事先設計、規劃。
重視管理人員的控制幅度(span of control)。管理人員要有效地督導部屬的工作表現。
科學管理學派
Ferderick W. Taylor所領導的科學管理學派則偏重於標準化(standardization)的探討。
藉由對工作流程的研究分析，使工作的進行能趨於標準化，以達到追求最高效率和提高生產力的目標。
工業工程學、人體工程學和工作設計(job design)，是此學派的後續發展。
早期工業心理學與管理學派的異同
工業心理學與管理學派都從管理和實用的觀點出發，尋求提高工作效率和改進生產力的方法。
二者的主要差異，是對人性(The nature of man)有根本不同的觀點。
工業心理學者亦在尋求工作疲勞及單調的原因，以求對策而能提高效率和生產力，但與泰勒主義劃清界線，強調研究中的人道主義。
霍桑效應
1927年在美國西方電氣公司在芝加哥附近的霍桑廠，進行了一系列實驗，即為霍桑效應(Hawthrone effect)。
除了正式的結構系統之外，組織還有非正式的一面，即非正式結構(informal structure)，組織成員之間所具有的非工作關係(unofficial relationship)。
非工作關係的存在，間接指出透過工作上和非工作上的人際互動，「相互協調」實為最簡單的組織協調機制。
人群關係學派
霍桑效應促進了人群關係學派的發展。
人群關係學派認為，在組織中單靠正式組織設計，尤其是「直接管理監督」和「標準化」運作，以求提高組織生產力的觀點，失之偏頗。
此種觀點也有害成員心理健康，轉而影響成員的工作表現和組織的生產力。
工作滿足和領導型態的研究，成為人群關係學派的主流。
結構學派
1950年左右，開始趨向於探討組織中「理性」和「非理性」之間的關係，探討組織中「正式結構」和「非正式結構」交互作用的現象。
以Herbert Simon和Philip Selznick最為有名。
Simon視組織為決策的實體，試圖以「組織均衡理論」為基礎，把動機和結構取向整合。
Selznick則從結構功能來探討組織行為，同時考慮人的因素和結構的因素，以發展目標取向的組織理論。
Aston Group
1960年代，英國Aston大學的學者，開始有系統地研究「組織結構特徵」，以及影響「組織結構特徵」的因素。
「規模」(size)可以有效地解釋一些組織結構特徵。組織規模愈大，愈可能採用「工作標準化」的方法，作為組織內協調的主要機制。
技術水準
「技術水準」(technology)是另一個影響組織結構特徵的因素。
組織的結構設計和生產技術體系有密切關聯。
大量生產的工廠偏愛正式的組織形式，規章制度較多，權力分配比較明確，結構上也較嚴密。
反之，組織結構比較鬆散，偏重依賴「相互調適」以達到組織運轉目標。
組織與環境
1950年代，學者開始視組織為「開放系統」，而非封閉系統。
一九六零年代中期，權變理論(contingency theory)出現。
權變理論認為追求「結構最適設計」，是不合理的。
應探討在某一特定環境下「最佳拍檔」的組織結構形式。
最佳拍檔可因人、時、地，而有不同的運用
2014年2月16日星期日
education/ morality/ 論大學之道/ stss/ socio/
劉笑敢：三問教資會論大學之道 - 評台PenToy
www.pentoy.hk/時事/教育/大學/.../劉笑敢：三問教資會-論大學之道/
2013年5月29日 - 退休教授、著名學者劉笑敢在《明報》世紀版撰文，分享他對新制度的所思所想，歷數這種思維模式，如何令大學被名牌化。原文分為<教資會，你憑什麼 ...
From - 陳卓華博士/Dr. Sunny Chan
Cwchan@ipm.edu.mo
www.pentoy.hk/時事/教育/大學/.../劉笑敢：三問教資會-論大學之道/
2013年5月29日 - 退休教授、著名學者劉笑敢在《明報》世紀版撰文，分享他對新制度的所思所想，歷數這種思維模式，如何令大學被名牌化。原文分為<教資會，你憑什麼 ...
From - 陳卓華博士/Dr. Sunny Chan
Cwchan@ipm.edu.mo
2014年2月13日星期四
socio / hk life miracle movie/ religion /
Subject: life miracle movie/ 90 min
http://www.youtube.com/watch?v=W_x0XWFsVVs
From - 陳卓華博士/Dr. Sunny Chan
Cwchan@ipm.edu.mo
http://www.youtube.com/watch?v=W_x0XWFsVVs
From - 陳卓華博士/Dr. Sunny Chan
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2014年2月12日星期三
2014年2月6日星期四
life development / career development / socialization / morality
新世代青年
給年青人一缸米？還是一幅世界地圖？
Cwchan@ipm.edu.mo
什麼是工作、職業、事業、工作使命？
工作：Work ：labour, sweat or pain, wage,
8 hours x 5 days x 4 weeks x 12 months x 35 years = 67200 hours
職業：Occupation : job title, job duty, social role and position, social status, honor, power.
事業：Career : skills, knowledge, professional training path, long period of education, on-going development, job satisfaction,
工作使命\ 召命：Mission / Vocation ：talent given, serving our neighbors in the world, calling , special meaning of your life, contribution of your life,
self actualization,
工作使命\ 召命 ?
比喻：新約聖經：三個僕人的比喻，5000, 2000, 1000 他連得，talents.
What is talent ? Like a butterfly
What are the problems and challenges in life ?
少年 Pi 的奇幻旅程。
撒種子的郵差
.
你完成人生的旅程時，你希望留下什麼？
有一個少年，他起初的人生志願是希望做一個醫生，可是他考不上醫科大學，後來只能做個郵差，每天替人家送信，一做就做了三十多年，每天都經過一條沙塵滾滾的公路。在他臨退休前的一年，他照樣每天都經過那條沈悶的公路，突然，他忽發奇想，隨便買了一大袋花的種子，然後每天踏單車送信經過公路時，都把種子撒在路旁，經過一兩個月後，路旁竟然長出不同顏色的鮮花。那個郵差也很高興，與村民一起欣賞百花爭研的愉悅。.....
你完成人生的旅程時，你希望留下什麼？
過了不久，那退休郵差患了不治之症，離開了世界。數年後，在那長滿彩色花朵的公路旁，有一個剛懂說話的小男孩問媽媽，為何公路兩旁有那麼漂亮的花朵，媽媽說，因為有一位善良、勤奮，又富創意的郵差，一面送信，一面撒播種子，把這原本只有沙塵的公路，變成好像天堂般美麗！
當你完成人生的旅程時，你希望留下什麼？.........
什麼是職涯規劃？生命規劃，life planning ？
深思熟慮、認識自我、良師啟發、尋找價值觀、整全規劃一生
沒有羅盤的船隻。
老鼠在滾筒內跑到筋疲力竭。
story「五年後你在幹什麼？」
Read a story「五年後你在幹什麼？」，「十年後你在幹什麼？」
李恕權的故事-五年後你在幹嘛
一九七六年的冬天，當時我十九歲，在休士頓太空總署的太空梭實驗室裡工作，同時也在總署旁邊的休士頓大學主修電腦。縱然學校、睡眠與工作幾乎佔據了我一天二十四小時的全部時間，但只要有多餘的一分鐘，我總是會把所有的精力放在我的音樂創作上。.......
什麼是生命規劃，life planning ？
天聰、天賦才能 + 價值觀、立志 + 興趣、性格傾向 + 毅力奮鬥 + 環境、際遇
Video, 城市新角度，ch6, 生命有意義。荷官變成手語翻譯員。無手腳的澳洲人阿Nick。視障澳門人在美國做社工，2002 年首位華人獲得美國總統表揚。
See me fly, I am proud to fly up high
Sing a song, 容祖兒，我的驕傲。Youtube.
https://www.youtube.com/watch?v=MtXqtDMYeZA
Pride in your eyes，為我改寫下半生，
眉目裡，找到我，失去的，自信心，
才明白，被愛的，能活得這樣勇敢，
榮幸眼神能替我，雲上旅行來點燈。
See me fly, I am proud to fly up high.
不因氣壓搖擺，只因有你擁戴。
Believe me I can fly，I'm singing in the sky，
假使我算神話，因你創更愉快。
Pride in your eyes，為我閃爍像最初，
唯獨你，欣賞我，比我更多，
埋頭做，願你可，能為我，驕傲更多，
無論有誰嫌棄我，投入卻無人可阻。
See me fly, I am proud to fly up high.
不因氣壓搖擺，只因有你擁戴。
Believe me I can fly，I'm singing in the sky，
假使我算神話，因你創更愉快。
我盼有一天，將你抱入懷，
昂然地，對著宇宙說，是借著你的風。
See me fly, I am proud to fly up high.
不因氣壓搖擺，只因有你擁戴。
Believe me I can fly，I'm singing in the sky，
假使愛有奇蹟，因你創更愉快。
我覺得光榮，因有你擁戴。
/////////// break 10 min.///////////
選擇前程的困惑？
選擇前程的困惑？天賦才能？興趣？經驗？義工？課外活動？群體生活？人生導師？模範對象 role model ？
Class exercise . Work sheet, 綜合性技能 （cuhk, ch 9, p.128-130.)
給年青人一缸米？
還是一幅世界地圖？
上海、東京、倫敦
上海
上海
上海
上海
China's urban and rural conflict ?
China's urban and rural conflict ?
50% Chinese people working in cities, but only 35% have welfare and identity in cities;
2 billion Chinese people have no city ID.
Youtube- 感人的 story !背景音樂也很好聽;
you will feel that you have already good and rich enough, please share your love to those who need .....
http://www.youtube.com/watch?v=w1Qmxo9OsLM&feature=youtube_gdata_player
東京
東京
YOUTH IN JAPAN
LONDON
http://www.lfns.co.uk/
http://digiphoto.techbang.com/posts/4337-all-along-at-the-highest-level-new-london-landmarks-the-shard-fragments-building
http://www.readersdigest.tw/article/7414
LONDON
老鼠在米缸的故事。
博彩業工作帶來的問題？
未來本地經濟及地區發展怎樣？
如何迎接新機遇與挑戰？
創意、自我實現、造福社群？
From - 陳卓華博士/Dr. Sunny Chan
Cwchan@ipm.edu.mo
給年青人一缸米？還是一幅世界地圖？
Cwchan@ipm.edu.mo
什麼是工作、職業、事業、工作使命？
工作：Work ：labour, sweat or pain, wage,
8 hours x 5 days x 4 weeks x 12 months x 35 years = 67200 hours
職業：Occupation : job title, job duty, social role and position, social status, honor, power.
事業：Career : skills, knowledge, professional training path, long period of education, on-going development, job satisfaction,
工作使命\ 召命：Mission / Vocation ：talent given, serving our neighbors in the world, calling , special meaning of your life, contribution of your life,
self actualization,
工作使命\ 召命 ?
比喻：新約聖經：三個僕人的比喻，5000, 2000, 1000 他連得，talents.
What is talent ? Like a butterfly
What are the problems and challenges in life ?
少年 Pi 的奇幻旅程。
撒種子的郵差
.
你完成人生的旅程時，你希望留下什麼？
有一個少年，他起初的人生志願是希望做一個醫生，可是他考不上醫科大學，後來只能做個郵差，每天替人家送信，一做就做了三十多年，每天都經過一條沙塵滾滾的公路。在他臨退休前的一年，他照樣每天都經過那條沈悶的公路，突然，他忽發奇想，隨便買了一大袋花的種子，然後每天踏單車送信經過公路時，都把種子撒在路旁，經過一兩個月後，路旁竟然長出不同顏色的鮮花。那個郵差也很高興，與村民一起欣賞百花爭研的愉悅。.....
你完成人生的旅程時，你希望留下什麼？
過了不久，那退休郵差患了不治之症，離開了世界。數年後，在那長滿彩色花朵的公路旁，有一個剛懂說話的小男孩問媽媽，為何公路兩旁有那麼漂亮的花朵，媽媽說，因為有一位善良、勤奮，又富創意的郵差，一面送信，一面撒播種子，把這原本只有沙塵的公路，變成好像天堂般美麗！
當你完成人生的旅程時，你希望留下什麼？.........
什麼是職涯規劃？生命規劃，life planning ？
深思熟慮、認識自我、良師啟發、尋找價值觀、整全規劃一生
沒有羅盤的船隻。
老鼠在滾筒內跑到筋疲力竭。
story「五年後你在幹什麼？」
Read a story「五年後你在幹什麼？」，「十年後你在幹什麼？」
李恕權的故事-五年後你在幹嘛
一九七六年的冬天，當時我十九歲，在休士頓太空總署的太空梭實驗室裡工作，同時也在總署旁邊的休士頓大學主修電腦。縱然學校、睡眠與工作幾乎佔據了我一天二十四小時的全部時間，但只要有多餘的一分鐘，我總是會把所有的精力放在我的音樂創作上。.......
什麼是生命規劃，life planning ？
天聰、天賦才能 + 價值觀、立志 + 興趣、性格傾向 + 毅力奮鬥 + 環境、際遇
Video, 城市新角度，ch6, 生命有意義。荷官變成手語翻譯員。無手腳的澳洲人阿Nick。視障澳門人在美國做社工，2002 年首位華人獲得美國總統表揚。
See me fly, I am proud to fly up high
Sing a song, 容祖兒，我的驕傲。Youtube.
https://www.youtube.com/watch?v=MtXqtDMYeZA
Pride in your eyes，為我改寫下半生，
眉目裡，找到我，失去的，自信心，
才明白，被愛的，能活得這樣勇敢，
榮幸眼神能替我，雲上旅行來點燈。
See me fly, I am proud to fly up high.
不因氣壓搖擺，只因有你擁戴。
Believe me I can fly，I'm singing in the sky，
假使我算神話，因你創更愉快。
Pride in your eyes，為我閃爍像最初，
唯獨你，欣賞我，比我更多，
埋頭做，願你可，能為我，驕傲更多，
無論有誰嫌棄我，投入卻無人可阻。
See me fly, I am proud to fly up high.
不因氣壓搖擺，只因有你擁戴。
Believe me I can fly，I'm singing in the sky，
假使我算神話，因你創更愉快。
我盼有一天，將你抱入懷，
昂然地，對著宇宙說，是借著你的風。
See me fly, I am proud to fly up high.
不因氣壓搖擺，只因有你擁戴。
Believe me I can fly，I'm singing in the sky，
假使愛有奇蹟，因你創更愉快。
我覺得光榮，因有你擁戴。
/////////// break 10 min.///////////
選擇前程的困惑？
選擇前程的困惑？天賦才能？興趣？經驗？義工？課外活動？群體生活？人生導師？模範對象 role model ？
Class exercise . Work sheet, 綜合性技能 （cuhk, ch 9, p.128-130.)
給年青人一缸米？
還是一幅世界地圖？
上海、東京、倫敦
上海
上海
上海
上海
China's urban and rural conflict ?
China's urban and rural conflict ?
50% Chinese people working in cities, but only 35% have welfare and identity in cities;
2 billion Chinese people have no city ID.
Youtube- 感人的 story !背景音樂也很好聽;
you will feel that you have already good and rich enough, please share your love to those who need .....
http://www.youtube.com/watch?v=w1Qmxo9OsLM&feature=youtube_gdata_player
東京
東京
YOUTH IN JAPAN
LONDON
http://www.lfns.co.uk/
http://digiphoto.techbang.com/posts/4337-all-along-at-the-highest-level-new-london-landmarks-the-shard-fragments-building
http://www.readersdigest.tw/article/7414
LONDON
老鼠在米缸的故事。
博彩業工作帶來的問題？
未來本地經濟及地區發展怎樣？
如何迎接新機遇與挑戰？
創意、自我實現、造福社群？
From - 陳卓華博士/Dr. Sunny Chan
Cwchan@ipm.edu.mo
sociology - week 4-5 notes/
社會化，socialization
是個人與社群互動的過程，使個人能學習及發展認知、知識、技能、認同、道德觀、信仰等，以便可以在社群中生活。社會化是文化傳遞的過程，自幼兒至老年，有不同階段。
SOCIALIZATION-- the process whereby an individual learns to adjust to a group (or society) and behave in a manner approved by the group (or society). According to most social scientists, socialization essentially represents the whole process of learning throughout the life course and is a central influence on the behaviour, beliefs, and actions of adults as well as of children.
http://www.britannica.com/EBchecked/topic/551773/socialization
1／ 社會經驗的重要性
本能，vs 學習得來的知識，技能，價值觀。
沒有社會化的小孩是怎樣的？
2／ 社會化的理論
S Freud 彿洛依德，心理分析論,
本我、超我、自我
Id, superego, ego
J Piaget 皮雅傑，認知理論,
感覺動作期，只會使用感觀來學習
前操作期，自我中心，可使用語言\符號
具體操作期，明白邏輯，具體因果關係
形式操作期，抽象思考，幻想未來。
C H Cooley 顧理，鏡中自我：
想像別人留意自己
想像別人評價自己
反應別人的評價
G H Mead, 米德，自我的形成過程
模仿期，模仿外表行為
遊戲期, 多種角色轉換
遊戲規則期，了解規則的內容及適用性；明白規則對個人的約束性。
L Kohlberg 孔伯格/ 柯爾伯格，道德發展
前習俗水平
1\ punishment - obedience
2/ instrumental relativist
習俗水平
3/ good boy model
4/ law and order
後習俗水平
5/ social contract
6/ universal ethical principle
Class exercise : 偷藥的故事
E Erikson 艾瑞克森，個人發展的八個階段
信任
自主
進取
勤勞
認同
親密
創造力
完滿
3/ 社會化機構
家庭、學校、同儕、傳媒、宗教組織、鄰里、社團、政府
4\ 兒童社會化 與 成人社會化 （持續的過程）
非自願的再社會化
老年社會化（退休後）
From - 陳卓華博士/Dr. Sunny Chan
Cwchan@ipm.edu.mo
是個人與社群互動的過程，使個人能學習及發展認知、知識、技能、認同、道德觀、信仰等，以便可以在社群中生活。社會化是文化傳遞的過程，自幼兒至老年，有不同階段。
SOCIALIZATION-- the process whereby an individual learns to adjust to a group (or society) and behave in a manner approved by the group (or society). According to most social scientists, socialization essentially represents the whole process of learning throughout the life course and is a central influence on the behaviour, beliefs, and actions of adults as well as of children.
http://www.britannica.com/EBchecked/topic/551773/socialization
1／ 社會經驗的重要性
本能，vs 學習得來的知識，技能，價值觀。
沒有社會化的小孩是怎樣的？
2／ 社會化的理論
S Freud 彿洛依德，心理分析論,
本我、超我、自我
Id, superego, ego
J Piaget 皮雅傑，認知理論,
感覺動作期，只會使用感觀來學習
前操作期，自我中心，可使用語言\符號
具體操作期，明白邏輯，具體因果關係
形式操作期，抽象思考，幻想未來。
C H Cooley 顧理，鏡中自我：
想像別人留意自己
想像別人評價自己
反應別人的評價
G H Mead, 米德，自我的形成過程
模仿期，模仿外表行為
遊戲期, 多種角色轉換
遊戲規則期，了解規則的內容及適用性；明白規則對個人的約束性。
L Kohlberg 孔伯格/ 柯爾伯格，道德發展
前習俗水平
1\ punishment - obedience
2/ instrumental relativist
習俗水平
3/ good boy model
4/ law and order
後習俗水平
5/ social contract
6/ universal ethical principle
Class exercise : 偷藥的故事
E Erikson 艾瑞克森，個人發展的八個階段
信任
自主
進取
勤勞
認同
親密
創造力
完滿
3/ 社會化機構
家庭、學校、同儕、傳媒、宗教組織、鄰里、社團、政府
4\ 兒童社會化 與 成人社會化 （持續的過程）
非自願的再社會化
老年社會化（退休後）
From - 陳卓華博士/Dr. Sunny Chan
Cwchan@ipm.edu.mo
2014年1月22日星期三
Fwd: socio/ week 2-3 / notes
: Fri, 17 Jan 2014 08:49:34 +0800 (CST)
Subject: socio/ week 2-3 / notes
何謂社會學？
什麼是社會學的想像？
社會學的發展歷程是怎樣？（西方歷史發展）
十八、十九世紀，啟蒙運動，脫離中世紀的黑暗時代。
工業革命，十八世紀。
實証主義，科學精神。
馬克思主義，十九世紀。
全球化與後工業社會。
新馬克思主義。
後現代主義，性別平等主義，話語權研究。
什麼是社會學的研究方法 ？
可觀察性、可量度性、科學化證據，行為，指標，量化變項
自變項、依變項
相關\關聯：正相關、負相關
因果關係之三個條件
時序
可驗證
沒有第三因素
以理論指導研究
以研究考驗理論
研究過程
界定問題
理論、文獻回顧
提出假說
考慮研究之倫理道德守則
研究方法、抽樣方法
實驗法、社會調查、次級資料分析
質性研究：觀察、深入訪談
蒐集資料數據
分析資料數據
歸納、演繹；
變項：自變項、依變項、因果關係，相關
行為、態度、知識認知
\\\\\ ////////////////
Culture 文化
文化是什麼？
人類群體創造和使用的象徵符號（包括語言）、器物（包括工具、建築）、生活方式習慣（衣、食、住、行）、行為規範（包括禮儀、倫理關係）、信仰系統、知識、科技、藝術等。
文化是人們經社會化過程及學習而傳承至後代。
文化是群體特質，但會影響個人行為及價值觀。
文化、人類求生、自然環境三者有何關係？
圖騰、猶山節孝。
文化，呈現人們求生的智慧。
文化，也限制了人類的自由，如禮教，法律。
文化，是當權者的工具？
人類創造力、文化、自由之限制 vs 擴展
文化、和諧互動社群關係
文化、不公平、剝削欺壓：長頸族、纏足、隆胸、高跟鞋？
文化的組成：物質文化、非物質文化
知識，信仰，行為，價值觀，社會規範，習俗，禁忌，符號，語言，動作姿勢、，。溝通工具。
物質文化，建築物，器具。
為何要保護文化遺產？
（為何要讀歷史？）
借古鑑今。
理想文化 vs 真實文化
核心價值是什麼？
美麗 or 醜陋的中國人？？
次文化、反文化、俗文化、高雅文化、族群集團（ethnic group)
文化相對論
我族中心主義
////
From - 陳卓華博士/Dr. Sunny Chan
Cwchan@ipm.edu.mo
Subject: socio/ week 2-3 / notes
何謂社會學？
什麼是社會學的想像？
社會學的發展歷程是怎樣？（西方歷史發展）
十八、十九世紀，啟蒙運動，脫離中世紀的黑暗時代。
工業革命，十八世紀。
實証主義，科學精神。
馬克思主義，十九世紀。
全球化與後工業社會。
新馬克思主義。
後現代主義，性別平等主義，話語權研究。
什麼是社會學的研究方法 ？
可觀察性、可量度性、科學化證據，行為，指標，量化變項
自變項、依變項
相關\關聯：正相關、負相關
因果關係之三個條件
時序
可驗證
沒有第三因素
以理論指導研究
以研究考驗理論
研究過程
界定問題
理論、文獻回顧
提出假說
考慮研究之倫理道德守則
研究方法、抽樣方法
實驗法、社會調查、次級資料分析
質性研究：觀察、深入訪談
蒐集資料數據
分析資料數據
歸納、演繹；
變項：自變項、依變項、因果關係，相關
行為、態度、知識認知
\\\\\ ////////////////
Culture 文化
文化是什麼？
人類群體創造和使用的象徵符號（包括語言）、器物（包括工具、建築）、生活方式習慣（衣、食、住、行）、行為規範（包括禮儀、倫理關係）、信仰系統、知識、科技、藝術等。
文化是人們經社會化過程及學習而傳承至後代。
文化是群體特質，但會影響個人行為及價值觀。
文化、人類求生、自然環境三者有何關係？
圖騰、猶山節孝。
文化，呈現人們求生的智慧。
文化，也限制了人類的自由，如禮教，法律。
文化，是當權者的工具？
人類創造力、文化、自由之限制 vs 擴展
文化、和諧互動社群關係
文化、不公平、剝削欺壓：長頸族、纏足、隆胸、高跟鞋？
文化的組成：物質文化、非物質文化
知識，信仰，行為，價值觀，社會規範，習俗，禁忌，符號，語言，動作姿勢、，。溝通工具。
物質文化，建築物，器具。
為何要保護文化遺產？
（為何要讀歷史？）
借古鑑今。
理想文化 vs 真實文化
核心價值是什麼？
美麗 or 醜陋的中國人？？
次文化、反文化、俗文化、高雅文化、族群集團（ethnic group)
文化相對論
我族中心主義
////
From - 陳卓華博士/Dr. Sunny Chan
Cwchan@ipm.edu.mo
2014年1月15日星期三
socio group work topics 2014
Pa socio gp topics 2014
Dr sunny chan
2-3 個同學成為一組，
每組，Oral presentation ， 15-20 min
ppt and 1000-2000 words essay ， with photos and footnotes。
http://ipmsunnychan3.blogspot.com
1/ 分析澳門的青少年偏差行為問題（如濫藥、暴力、隱蔽、性濫交、沉溺症等，選兩項）。
2/ 比較香港及澳門的貧窮問題。有什麼解決辦法？
3/ 分析澳門城市危機的源頭與控制。食品安全？污染？危樓？水災？傳染病？（選二項）
4/ 印度輪姦案反映印度存在什麼深層次社會問題？
5/ 有不少國家已有「同性婚姻合法化」，但目前在澳門仍行不通，請分析。
6/ 請分析中國正面臨的糧食危機。
7/ 「李旺陽事件」反映中國存在什麼社會問題？
8/ 城市規劃和自殺率有什麼關係？請分析香港天水圍的自殺問題。
9/ 房屋政策與政治角力？比較香港、新加坡 、澳門的房屋政策。澳門可以借鏡新加坡的房屋政策嗎？
10/ 十億民工進城來：史上最大規模人口遷徙如何改造中國？ 城鎮化的影響是利多於弊?
中國只有全球7%的可耕地，卻得養活20%的人口。為了提高農地使用效率，中國政府不得不大力推動城鎮化，目標是在2030年前，繼續將兩億五千萬農民移入城市，將城鎮化比率推升到65%以上，使城市人口達到十億之眾。果真如此，中國每戶農家的耕地將增加到一公頃。根據日本與台灣的經驗，每農家有一公頃耕地是經濟起飛的先決條件。因此，中國國家總理李克強在就任記者會上就宣示，「城鎮化是現代化的必然趨勢，也是廣大農民的普遍願望，它不僅可以帶動巨大的消費和投資需求，創造更多的就業機會，其直接作用還是富裕農民、造福人民。」
城鎮化是中國必走的路, 你認為是否恰當？
11/ 中央政府在南中國有什麼區域發展計劃？未來珠三角超級城市群，澳門有什麼角色？
12/ 澳門是否存在「賤價批地」- 官商勾結，利益輸送？澳門土地法何去何從？
13/ 澳門現代社會中的原始性：動物有什麼權益？牠們受到保護嗎？分析本澳的虐待動物事件，政府在政策上可以做些什麼？
14/ 大三巴牌坊應拆掉來建公屋。你認為是否恰當？
15/ 澳門快要給自由行旅客迫爆了，賭業不要再擴張了。你認為是否恰當？澳門城市規劃改革何去何從？
16/ 澳門犯罪問題的主要類型有那些？如何預防及控制？城市環境設計可以怎樣預防犯罪？
17/ 病態賭博是否屬於公共健康衛生問題？澳門應如何處理病態賭博問題？
18/ 澳門政府的旅遊政策應該如何改革？
澳門可以借鏡新加坡/台灣/香港的旅遊政策嗎？ [hint – think about the creative city concepts]
///////////////////////////////
From - 陳卓華博士/Dr. Sunny Chan
Cwchan@ipm.edu.mo
Dr sunny chan
2-3 個同學成為一組，
每組，Oral presentation ， 15-20 min
ppt and 1000-2000 words essay ， with photos and footnotes。
http://ipmsunnychan3.blogspot.com
1/ 分析澳門的青少年偏差行為問題（如濫藥、暴力、隱蔽、性濫交、沉溺症等，選兩項）。
2/ 比較香港及澳門的貧窮問題。有什麼解決辦法？
3/ 分析澳門城市危機的源頭與控制。食品安全？污染？危樓？水災？傳染病？（選二項）
4/ 印度輪姦案反映印度存在什麼深層次社會問題？
5/ 有不少國家已有「同性婚姻合法化」，但目前在澳門仍行不通，請分析。
6/ 請分析中國正面臨的糧食危機。
7/ 「李旺陽事件」反映中國存在什麼社會問題？
8/ 城市規劃和自殺率有什麼關係？請分析香港天水圍的自殺問題。
9/ 房屋政策與政治角力？比較香港、新加坡 、澳門的房屋政策。澳門可以借鏡新加坡的房屋政策嗎？
10/ 十億民工進城來：史上最大規模人口遷徙如何改造中國？ 城鎮化的影響是利多於弊?
中國只有全球7%的可耕地，卻得養活20%的人口。為了提高農地使用效率，中國政府不得不大力推動城鎮化，目標是在2030年前，繼續將兩億五千萬農民移入城市，將城鎮化比率推升到65%以上，使城市人口達到十億之眾。果真如此，中國每戶農家的耕地將增加到一公頃。根據日本與台灣的經驗，每農家有一公頃耕地是經濟起飛的先決條件。因此，中國國家總理李克強在就任記者會上就宣示，「城鎮化是現代化的必然趨勢，也是廣大農民的普遍願望，它不僅可以帶動巨大的消費和投資需求，創造更多的就業機會，其直接作用還是富裕農民、造福人民。」
城鎮化是中國必走的路, 你認為是否恰當？
11/ 中央政府在南中國有什麼區域發展計劃？未來珠三角超級城市群，澳門有什麼角色？
12/ 澳門是否存在「賤價批地」- 官商勾結，利益輸送？澳門土地法何去何從？
13/ 澳門現代社會中的原始性：動物有什麼權益？牠們受到保護嗎？分析本澳的虐待動物事件，政府在政策上可以做些什麼？
14/ 大三巴牌坊應拆掉來建公屋。你認為是否恰當？
15/ 澳門快要給自由行旅客迫爆了，賭業不要再擴張了。你認為是否恰當？澳門城市規劃改革何去何從？
16/ 澳門犯罪問題的主要類型有那些？如何預防及控制？城市環境設計可以怎樣預防犯罪？
17/ 病態賭博是否屬於公共健康衛生問題？澳門應如何處理病態賭博問題？
18/ 澳門政府的旅遊政策應該如何改革？
澳門可以借鏡新加坡/台灣/香港的旅遊政策嗎？ [hint – think about the creative city concepts]
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From - 陳卓華博士/Dr. Sunny Chan
Cwchan@ipm.edu.mo
2014- week 1 - 社會學導論 , Lecture note
Subject: week 1 - 社會學導論 , Lecture note
week 1 - 社會學導論 , Lecture note
Macao polytechnic
Public admin program
Dr sunny chan
* 社會學的起源
- 社會學與啟蒙思想
- 社會學與現代世界
* 社會學的想像
- 個人傳記與歷史的交集
- 自我與社會
///////////////////////////////////////////////////////////////
How to see a picture ？
Witch or beautiful lady ？
More than one perspective.
Sociologist' view
E.g. Macao youth murder case
Lee wan Yeung issue
1962 china famine
Opening discussion
澳門人，怎樣令自己快樂幸福？
微觀與宏觀角度。
Video, 一石激起千重浪。
／／／／／／
社會學的起源
社會學知識的創立
* 社會學知識的起源受西方啟蒙運動的影響
*十八、十九世紀， 啟蒙運動對於知識與社會的關係有兩種信念：
* 人的理智(human reason)可解決社會問題
* 可以透過瞭解社會運作法則和過程以改善
社會
////////////////////////////////////////////////////////////////
啟蒙運動對社會學的影響
* 實證主義：認為可依靠類似於自然科學的方法去研究社會(這種觀點至今遭到許多挑戰），研究社會的目的在於瞭解社會生活的模式與規則。
* 人道主義：認為人的理智可引領社會有更好的轉變
* 社會學源自對現代世界的觀察,本身也是現代世界的產物
* 現代世界從神聖的權威解放,社會做為一個被研究的對象才有可能
* 社會多樣性的增強使得社會學知識得以蓬勃發展
* 社會學是對現代世界科學與理性發展結果的正面與負面,所做的平衡報導.
/////////////////////////////////////////////////////////////////
現代世界的特徵:
1.工業化的結果:非生物力與生物力做為生產力的比率上升
2. 生產專門化
3. 區域間的依賴
4. 普遍存在的正式組織
5. 家庭的功能改變
6. 階級流動增加
7. 政府功能增加
8. 法治取代人治
//////////////////////////////////////////////////////////////////////
如何理解社會變遷?
文化與社會制度變遷往往是非預期的結果
以家庭為例: 工業先進國家婚姻與家庭的多樣化發展,生育率低,離婚率高不是某些人提倡性解放或自由的結果,而是其他變遷的綜合性產物, 比如: 理性計算投資與回報,科技控制生育,個人參與勞動力市場得到報酬,對於親密關係品質的期待提高
///////////////////////////////////////////////////////////////////
全球化與中國珠三角的打工妹故事
社會學的想像
社會學是什麼？
* 社會學是一門企圖瞭解與解釋個人與群體在社會中各種生活與處境的學問，人的生活有一種被組織起來的方式，社會學透過系統性的研究，提出對這些組織方式的觀察。
//////////////////////////////////////////////////////////////////
社會學的想像
* 社會學的思考方式鼓勵我們超越當下個人的限制（不論它是我們的社會位置、生長環境、各種既有價值觀）去對一個更大的社會進行思考。超越個人，並不是不關照個人的處境，社會學的思考鼓勵我們關照個人的經驗，但將個人經驗連結到外在的世界，這樣的思考過程與結晶對於我們從事各種工作都非常有幫助。
* 「社會學的想像」是美國社會學家
C. Wright Mills提出來的，他說：「社會學想像就是每個人將其個人處境關連到公共議題的過程和努力」。
* 「社會學的想像我們一般人不會去從事，因為人們通常不會用歷史變遷和社會因素來解釋自己所忍受的煩惱。」
* 「人們很少意識到，個人生活模式和世界歷史的軌跡之間有一種微妙的接合…」
* 「一般人通常也不會知道，這種接合對於他們將變成哪一種人，以及他們可能參與、塑造的歷史有什麼意義，因為他們並不具備一種心智特質，可以洞悉人與社會、傳記與歷史、自我與社會的互動 。」
* 「唯有定位在自己的時代中，個人才能瞭解自己的經驗，而且衡量自己的命運；唯有瞭解周遭個人的命運，才能了解自己的命運。」
//////////////////////////////////////////
結構功能論
衝突論
符號互動論
//////////////////////////////////////////
/////////////////////////////////////////
From - 陳卓華博士/Dr. Sunny Chan
Cwchan@ipm.edu.mo
week 1 - 社會學導論 , Lecture note
Macao polytechnic
Public admin program
Dr sunny chan
* 社會學的起源
- 社會學與啟蒙思想
- 社會學與現代世界
* 社會學的想像
- 個人傳記與歷史的交集
- 自我與社會
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How to see a picture ？
Witch or beautiful lady ？
More than one perspective.
Sociologist' view
E.g. Macao youth murder case
Lee wan Yeung issue
1962 china famine
Opening discussion
澳門人，怎樣令自己快樂幸福？
微觀與宏觀角度。
Video, 一石激起千重浪。
／／／／／／
社會學的起源
社會學知識的創立
* 社會學知識的起源受西方啟蒙運動的影響
*十八、十九世紀， 啟蒙運動對於知識與社會的關係有兩種信念：
* 人的理智(human reason)可解決社會問題
* 可以透過瞭解社會運作法則和過程以改善
社會
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啟蒙運動對社會學的影響
* 實證主義：認為可依靠類似於自然科學的方法去研究社會(這種觀點至今遭到許多挑戰），研究社會的目的在於瞭解社會生活的模式與規則。
* 人道主義：認為人的理智可引領社會有更好的轉變
* 社會學源自對現代世界的觀察,本身也是現代世界的產物
* 現代世界從神聖的權威解放,社會做為一個被研究的對象才有可能
* 社會多樣性的增強使得社會學知識得以蓬勃發展
* 社會學是對現代世界科學與理性發展結果的正面與負面,所做的平衡報導.
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現代世界的特徵:
1.工業化的結果:非生物力與生物力做為生產力的比率上升
2. 生產專門化
3. 區域間的依賴
4. 普遍存在的正式組織
5. 家庭的功能改變
6. 階級流動增加
7. 政府功能增加
8. 法治取代人治
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如何理解社會變遷?
文化與社會制度變遷往往是非預期的結果
以家庭為例: 工業先進國家婚姻與家庭的多樣化發展,生育率低,離婚率高不是某些人提倡性解放或自由的結果,而是其他變遷的綜合性產物, 比如: 理性計算投資與回報,科技控制生育,個人參與勞動力市場得到報酬,對於親密關係品質的期待提高
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全球化與中國珠三角的打工妹故事
社會學的想像
社會學是什麼？
* 社會學是一門企圖瞭解與解釋個人與群體在社會中各種生活與處境的學問，人的生活有一種被組織起來的方式，社會學透過系統性的研究，提出對這些組織方式的觀察。
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社會學的想像
* 社會學的思考方式鼓勵我們超越當下個人的限制（不論它是我們的社會位置、生長環境、各種既有價值觀）去對一個更大的社會進行思考。超越個人，並不是不關照個人的處境，社會學的思考鼓勵我們關照個人的經驗，但將個人經驗連結到外在的世界，這樣的思考過程與結晶對於我們從事各種工作都非常有幫助。
* 「社會學的想像」是美國社會學家
C. Wright Mills提出來的，他說：「社會學想像就是每個人將其個人處境關連到公共議題的過程和努力」。
* 「社會學的想像我們一般人不會去從事，因為人們通常不會用歷史變遷和社會因素來解釋自己所忍受的煩惱。」
* 「人們很少意識到，個人生活模式和世界歷史的軌跡之間有一種微妙的接合…」
* 「一般人通常也不會知道，這種接合對於他們將變成哪一種人，以及他們可能參與、塑造的歷史有什麼意義，因為他們並不具備一種心智特質，可以洞悉人與社會、傳記與歷史、自我與社會的互動 。」
* 「唯有定位在自己的時代中，個人才能瞭解自己的經驗，而且衡量自己的命運；唯有瞭解周遭個人的命運，才能了解自己的命運。」
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結構功能論
衝突論
符號互動論
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From - 陳卓華博士/Dr. Sunny Chan
Cwchan@ipm.edu.mo
《 社 會 學 導 論 》科 目 大 綱- 2014
澳 門 理 工 學 院
公 共 行 政 高 等 學 校
公 共 行 政 學 學 士 學 位 課 程
《 社 會 學 導 論 》科 目 大 綱
2013 / 2014 學年 第2學期
科目名稱 社 會 學 導 論 科目編號 SOCI 1105-12111
先修科目 沒有 科目性質 必修
教學語言 中文 學分 3
理論課時 45課時 實踐課時 0課時 總課時 45課時
教師姓名 / 職稱 陳卓華 博士/副教授 電郵 cwchan@ipm.edu.mo
聯絡方法 電話 66357631
科目概論：
社會學是以客觀、系統化及多種角度，研究社會結構、制度、社會關係、社會問題、社會價值觀等的一門學問。本科目以探討人類群體生活中的社會現象為目的。人類創造了家庭、教育、經濟、政治、宗教等社會制度及行為模式，但同時亦被這些社會產物所影響；我們將於課堂內討論人類在日常社會生活中的互動關係如何受以上社會產物所影響。本科目亦會概括性介紹社會科學的研究方法。社會學概論 有助公共行政學課程學生掌握一些分析社會問題之概念工具，有利於日後修讀 公共政策、社會科學專題研究、畢業研究項目、社會科學方法論等相關科目。
學習目標：
修習完本科目後，學生將能夠：
1. 簡述 社會學的主要理論/角度;
2. 握要說明 社會科學的研究方法及步驟;
3. 闡釋 下列範疇之各相關概念: 如 文化/社會變遷,社會結構, 資本主義, 社會化, 社會互動,偏差行為/犯罪行為, 社會控制, 工業化/都市化, 社會不平等, 社會階級, 性別角色,家庭功能, 宗教功能, 社會運動/集體行為 等;
4. 對於一些近年的重要社會問題可以從多種角度作理性分析 (並能引用相關之理論/概念)。
教學內容：
WEEK 1-3 // 社會學觀點; 社會學的發展
// 社會轉變 - 徙農業社會到工業社會
// 現代與後現代
// 人口、都市化、自然環境
9 小時
WEEK 4-5 // 教育制度
// 醫療與健康
6 小時
WEEK 6-7 // 家庭 -- 家庭生活的性質; 婚姻
家庭的結構與互動; 變遷中的家庭
// 性別角色 / 性別的差異
性別認同與社會化
// 宗教
宗教的基本元素; 宗教的功能
宗教的衝突論; 宗教與社會變遷 6 小時
WEEK 8-9 // 社會化
社會化:先天與後天
社會化的機構; 社會化的階段
// 文化
文化的要素/功能
多樣性與整合 6 小時
WEEK 10 期中測驗
3 小時
WEEK 11-13 // 經濟、政治等社會制度
// 社會階級、地位與流動
階層化的層面
如何減小不平等現象
9 小時
WEEK 14 // 偏差行為與社會控制
// 犯罪與刑事審判
CONCLUSION AND REVISION 3 小時
WEEK 15
期末考試
3 小時
Week 3-13: 專題研究 -- 每2-3位學生組成一組，進行專題研究習作及口頭報告，每組須提交ppt 及一篇約1000-2000字的短文，並作15--20分鐘口頭報告。ppt 及短文必須要有註腳，顯示參考資料來源。
教學方法：
課堂教學、短片播放及個案分組討論
上課出席率：
出席率按學院教務規章規定，否則不能參加期末考試或補考並評級不合格。
評分標準：
考試採用百分制評分，100分為滿分，50分合格。
評分方法
持續評估
期中測驗, 課堂習作, 分組研究報告/ 口頭報告 45%
勤到嘉獎, 每週上課表現 15%
期末考試
筆試 (三小時) 40%
Total= 100%
教材：
教科書 [學員可選其中一本]
1/ 葉至誠 (1997)。《社會學》。台北：揚智。
2/ 陳光中, 秦文力, 周愫嫻 (1995譯) Neil J. Smelser (著)。《社會學》。 台北：桂冠。
3/ 盧嵐蘭 (譯) Norman Goodman (1996)。《社會學導論》。台北：桂冠。
http://ipmsunnychan3.blogspot.com
參考材料：
1. Giddens, Anthony (1999). Sociology (2nd ed.). Cambridge: Polity.
2. John J. Macionis, 2006, Society: The Basics. Pearson/ Prentice Hall.
3. 朱柔若 (譯) Gerard O'Donnell (1999)。《社會學精通》。台北：揚智。
4. 何文男、李天賞 (編著) (1999)。《社會學概要》。台北：三民。
5. 莫家豪 (1998)。《社會學與社會分析》。香港：香港人文科學。
6. 蔡文輝 (2000)。《社會學》。台北：三民。
7. 李明堃, 黄紹倫 (1992編)。《社會學新論》。香港：商務印書館。
8. 齊力 (審閱), 2011, Andersen and Taylor (著)。《社會學》。 台北：雙葉書廊。
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From - 陳卓華博士/Dr. Sunny Chan
Cwchan@ipm.edu.mo
公 共 行 政 高 等 學 校
公 共 行 政 學 學 士 學 位 課 程
《 社 會 學 導 論 》科 目 大 綱
2013 / 2014 學年 第2學期
科目名稱 社 會 學 導 論 科目編號 SOCI 1105-12111
先修科目 沒有 科目性質 必修
教學語言 中文 學分 3
理論課時 45課時 實踐課時 0課時 總課時 45課時
教師姓名 / 職稱 陳卓華 博士/副教授 電郵 cwchan@ipm.edu.mo
聯絡方法 電話 66357631
科目概論：
社會學是以客觀、系統化及多種角度，研究社會結構、制度、社會關係、社會問題、社會價值觀等的一門學問。本科目以探討人類群體生活中的社會現象為目的。人類創造了家庭、教育、經濟、政治、宗教等社會制度及行為模式，但同時亦被這些社會產物所影響；我們將於課堂內討論人類在日常社會生活中的互動關係如何受以上社會產物所影響。本科目亦會概括性介紹社會科學的研究方法。社會學概論 有助公共行政學課程學生掌握一些分析社會問題之概念工具，有利於日後修讀 公共政策、社會科學專題研究、畢業研究項目、社會科學方法論等相關科目。
學習目標：
修習完本科目後，學生將能夠：
1. 簡述 社會學的主要理論/角度;
2. 握要說明 社會科學的研究方法及步驟;
3. 闡釋 下列範疇之各相關概念: 如 文化/社會變遷,社會結構, 資本主義, 社會化, 社會互動,偏差行為/犯罪行為, 社會控制, 工業化/都市化, 社會不平等, 社會階級, 性別角色,家庭功能, 宗教功能, 社會運動/集體行為 等;
4. 對於一些近年的重要社會問題可以從多種角度作理性分析 (並能引用相關之理論/概念)。
教學內容：
WEEK 1-3 // 社會學觀點; 社會學的發展
// 社會轉變 - 徙農業社會到工業社會
// 現代與後現代
// 人口、都市化、自然環境
9 小時
WEEK 4-5 // 教育制度
// 醫療與健康
6 小時
WEEK 6-7 // 家庭 -- 家庭生活的性質; 婚姻
家庭的結構與互動; 變遷中的家庭
// 性別角色 / 性別的差異
性別認同與社會化
// 宗教
宗教的基本元素; 宗教的功能
宗教的衝突論; 宗教與社會變遷 6 小時
WEEK 8-9 // 社會化
社會化:先天與後天
社會化的機構; 社會化的階段
// 文化
文化的要素/功能
多樣性與整合 6 小時
WEEK 10 期中測驗
3 小時
WEEK 11-13 // 經濟、政治等社會制度
// 社會階級、地位與流動
階層化的層面
如何減小不平等現象
9 小時
WEEK 14 // 偏差行為與社會控制
// 犯罪與刑事審判
CONCLUSION AND REVISION 3 小時
WEEK 15
期末考試
3 小時
Week 3-13: 專題研究 -- 每2-3位學生組成一組，進行專題研究習作及口頭報告，每組須提交ppt 及一篇約1000-2000字的短文，並作15--20分鐘口頭報告。ppt 及短文必須要有註腳，顯示參考資料來源。
教學方法：
課堂教學、短片播放及個案分組討論
上課出席率：
出席率按學院教務規章規定，否則不能參加期末考試或補考並評級不合格。
評分標準：
考試採用百分制評分，100分為滿分，50分合格。
評分方法
持續評估
期中測驗, 課堂習作, 分組研究報告/ 口頭報告 45%
勤到嘉獎, 每週上課表現 15%
期末考試
筆試 (三小時) 40%
Total= 100%
教材：
教科書 [學員可選其中一本]
1/ 葉至誠 (1997)。《社會學》。台北：揚智。
2/ 陳光中, 秦文力, 周愫嫻 (1995譯) Neil J. Smelser (著)。《社會學》。 台北：桂冠。
3/ 盧嵐蘭 (譯) Norman Goodman (1996)。《社會學導論》。台北：桂冠。
http://ipmsunnychan3.blogspot.com
參考材料：
1. Giddens, Anthony (1999). Sociology (2nd ed.). Cambridge: Polity.
2. John J. Macionis, 2006, Society: The Basics. Pearson/ Prentice Hall.
3. 朱柔若 (譯) Gerard O'Donnell (1999)。《社會學精通》。台北：揚智。
4. 何文男、李天賞 (編著) (1999)。《社會學概要》。台北：三民。
5. 莫家豪 (1998)。《社會學與社會分析》。香港：香港人文科學。
6. 蔡文輝 (2000)。《社會學》。台北：三民。
7. 李明堃, 黄紹倫 (1992編)。《社會學新論》。香港：商務印書館。
8. 齊力 (審閱), 2011, Andersen and Taylor (著)。《社會學》。 台北：雙葉書廊。
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